题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 [注释] 1. 西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。 2. 缘：因为。 3. 此山：指的是庐山。 [简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
参考: pep/200406/ca465678
题西林壁1苏轼 横看2成岭3侧成峰4，远近高低5各不同6。不识庐山真面目7，只缘8身在此山中。 一作者简介 苏轼（公元1036—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山县）人，宋仁宗嘉祐二年（公元1057）进士。虽与王安石同出欧阳修门下，但政见不同，反对王安石的新党所推行的变法，在政治上属于旧党。在新党执政时，他屡遭贬谪，先后外放到不同的地方任官，结果卒于常州。 苏轼和父亲苏洵、弟弟苏辙，都是有名的散文家，世称「三苏」，同在唐宋八大家之列。此外，苏轼在诗、词、赋、书法等各方面都有杰出的成就，作品视野广阔，风格豪迈，个性鲜明，意趣横生，是中国古代伟大的文学家之一。 二背景资料 元丰七年（公元1084）苏轼由黄州（今湖南省黄冈县）改贬汝州（今河南省临汝县）。他动身时先南下九江，游览了庐山。他在庐山所作的诗共有七首，这一首《题西林壁》是他游遍庐山之后，对庐山全貌所作的总结性题咏。 庐山，又名匡山，在江西省九江市南，风景奇秀，其中瀑布更是名传天下。不少诗人都曾游览庐山，并留下吟咏庐山的作品，著名的有李白的《望庐山瀑布》。苏轼此诗也非常著名，决不在李白之下。 三注释 1.题西林壁：题诗在西林寺的墙壁上。 题：书写。题壁，即写在墙上。 西林：即西林寺，在庐山西北麓，始建于东晋，宋代改名乾明寺，是庐山著名的古刹之一。 2.横看：正面看。 3.岭：沿一定方向横向伸延的山体。 4.峰：山的尖顶。 5.远近高低：从远处、近处、高处、低处各个不同角看庐山。 6.各不同：指从不同的角度和位置看到的庐山景象也不同。 7.真面目：指庐山的整体面貌。 8.缘：因为。 四赏析重点 苏轼游览庐山十余天，游程所至达全山十分之五六，在他游览了庐山胜景之后，总结经验，写下了这首寓哲理于景物之中的诗歌。 庐山美景，千姿百态。诗人从正面看，觉得它是起伏绵延的山岭；从侧面看，又觉得它是陡峭峻拔的山峰。随?距离的远近，视线的高低等不同角度去欣赏，庐山在诗人面前呈视了不同的风貌，让他有目不暇给之感。但他却慨叹自?不能认识庐山的全貌，只因为身处山中，所看到的只是庐山的局部而已。 第一、二句写诗人游庐山时所见的景象。他从各种不同的角度去看庐山，步移景换，写出庐山变化多姿的面貌。第一句由「横看」和「侧看」两个角度作对比，得出了截然不同的景象：一成岭，一成峰，让读者一开始便能感受到庐山面目变化之大。第二句「高」、「低」、「远」、「近」四字，概括了所有看山的位置，既然诗人曾经从各个不同的位置和角度欣赏庐山，该对它十分认识，可是诗人却在第三句说：「不识庐山直面目」，使读者大为错愕。其实，这才是诗人高妙的地方。如果是一个普通人，到庐山游览之后，有人问他：「你对庐山认识有多深？」他会答道：「当然十分清楚，我亲自去过的呢！」这样回答好像没有错，但他所见的其实只是在某些角度下所见庐山的面貌而已。 诗人经过横看、侧看、远看、近看、高看、低看，对庐山各个局部片断都了然于胸，但他却慨叹总是不能把握庐山的整体面貌。正因为他身处其中，只能从一个角度来看它，所以就「只见树木不见森林」，无法看到庐山的全景。但他并没有因此而陷入迷惘，而是作了进一步的思索：人的认识是相对的，有局限的。通过对庐山面貌的探索，他认识到「当局者迷」的道理。「不识庐山真面目，只缘身在此山中」这两句诗对人们有深刻的启发，成为千古名句，教人不要以偏概全，才能认识事物的全貌。 这首诗没有用一个难字、僻字，更没有运用典故，但其中又蕴含哲理，寓意深刻而又不故作高深，故能雅俗供赏，赢得了历代读者的喜爱。「不识庐山真面目」更成为人们日常生活中的熟语。 跟进活动 录影带欣赏： 《诗心与童心：苏轼──题西林壁》，樊奇为制作，公共电视小组监制。台北：财团法人广播电视事业发展基金，1993。 想一想 1.所谓「旁观者清，当局者迷」，你同意这说法吗？试结合生活经验谈谈你的意见。 2.你有听别人的评论或只看到事情的一部分便对事情下判断的经验吗？读完本诗后，你觉得这样做对吗？为甚么？
参考: me
苏轼游览庐山十余天，游程所至达全山十分之五六，在他游览了庐山胜景之后，总结经验，写下了这首寓哲理于景物之中的诗歌。 庐山美景，千姿百态。诗人从正面看，觉得它是起伏绵延的山岭；从侧面看，又觉得它是陡峭峻拔的山峰。随 距离的远近，视线的高低等不同角度去欣赏，庐山在诗人面前呈视了不同的风貌，让他有目不暇给之感。但他却慨叹自己不能认识庐山的全貌，只因为身处山中，所看到的只是庐山的局部而已。 第一、二句写诗人游庐山时所见的景象。他从各种不同的角度去看庐山，步移景换，写出庐山变化多姿的面貌。第一句由「横看」和「侧看」两个角度作对比，得出了截然不同的景象：一成岭，一成峰，让读者一开始便能感受到庐山面目变化之大。第二句「高」、「低」、「远」、「近」四字，概括了所有看山的位置，既然诗人曾经从各个不同的位置和角度欣赏庐山，该对它十分认识，可是诗人却在第三句说：「不识庐山直面目」，使读者大为错愕。其实，这才是诗人高妙的地方。如果是一个普通人，到庐山游览之后，有人问他：「你对庐山认识有多深？」他会答道：「当然十分清楚，我亲自去过的呢！」这样回答好像没有错，但他所见的其实只是在某些角度下所见庐山的面貌而已。 诗人经过横看、侧看、远看、近看、高看、低看，对庐山各个局部片断都了然于胸，但他却慨叹总是不能把握庐山的整体面貌。正因为他身处其中，只能从一个角度来看它，所以就「只见树木不见森林」，无法看到庐山的全景。但他并没有因此而陷入迷惘，而是作了进一步的思索：人的认识是相对的，有局限的。通过对庐山面貌的探索，他认识到「当局者迷」的道理。「不识庐山真面目，只缘身在此山中」这两句诗对人们有深刻的启发，成为千古名句，教人不要以偏概全，才能认识事物的全貌。
“不识庐山真面目”出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》，全诗原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
1、注释
（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。
（3）各不同：不相同。
（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指庐山真实的景色。
（6）缘：同“原”，因为；由于。
（7）此山：这座山，指庐山。
2、译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!
3、作者简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
4、作品简介
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
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