一、按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭。摸金——摸金校尉 雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神物。发丘——发丘天官 发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印《庄子·外物》中记载的就是所谓的“发冢”，具体的技术如今已经失传了，从文中“以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠”的记载来看，可能也是技术活。搬山——搬山道士 发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，其中行事最神秘的当属“搬山道人”，他们都扮成道 士，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。卸岭——卸岭力士 介于绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓地时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。二、按照地域，北方有陕西、河南、浙江、山西诸多流派，南方盗墓者集中于江浙、广东，福建、湖南、湖北也有，川云贵西南地区，民风纯朴，盗墓者较少。

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另：●盗墓的“三不见”：不见土，不见坑，不见尸不见土，不见坑，掘墓的土不能成堆，必须填回坑里，不见尸，就是不能给坟墓“揭盖”，让尸体暴露，走的时候还要把棺材盖子盖好。有的老贤良还在墓的附近留下只有内行人能够看懂的标识，告诉别人自己来过了，您就别来了。

●盗掘手法

观地形 “秦埋岭汉埋坡”等 古代盗墓挖坑都是“方”型坑，近代为“圆”型坑，这就是所谓的 “古方近园”。

辨生熟 土有“熟土”、“活土”（也叫“花土”）、“死土”的分别。有经验的盗墓者看上一眼就能明白这里有没有墓葬，甚至一眼就能看出是什么时代的墓葬。

探手感 去“感觉”是不是有墓；待确定以后就下铲，比如：一铲打下去十米，然后……看深度和铲子上带出来的东西…… 摸金校尉词 目 摸金校尉

发 音 mō jīn jiào wèi

释 义 校尉：古代军官职称，最早为三国曹操所设，通俗地说，就是国家盗墓办公室主任。专门发掘坟墓**财物以充军饷。后多指盗墓者。

出 处 汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”

示 例 不啻～，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回）

摸金校尉们干活，他们每个人都佩戴着用穿山甲的爪子做成的护身符，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛门里都塞着宝石。这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。这样做的科学道理是防止墓里空气不好，蜡烛熄灭后退出墓穴，则保证人不为空气不好而中毒。 因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。

发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯；

窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前；

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

"发丘中郎将”和“摸金校尉”

鲁迅曾经说，“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“(曹)操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。

当前很多小说、散文都说曹操设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”。尤其是畅销小说《鬼吹灯》系列，其中关于盗墓门派尤其是“摸金校尉”描写得神乎其神。那历史上曹操是否设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”呢？

鬼吹灯之精绝古城　

其实，在正史中并没有关于曹操设置这一“官职”的记载，而是最早出自于袁绍讨伐曹操的一篇著名的檄文里面。该檄文有陈琳执笔，把曹操骂了个狗血淋头。其中说到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”，讨伐徐州陶谦时沿路掘人丘墓，先人尸骨散于道路，招致天怒人怨。

后来中国古典第一通俗小说《三国演义》也说曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。

笔者研究了这一问题，发现古代一些专家就给出了明确的答案。清代历史学家毛宗岗就评价《三国》的这一说法是“文人曲笔也”。笔者也同意这一看法。睿智如曹操，不可能设置这么一个违反中国伦理道德传统的官职。如果说三国期间谁盗墓最厉害，那只有董卓。把洛阳地区的帝王陵墓挖了一遍。

曹操之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、发人丘墓，曹操也予默许，即“你杀我父亲，我毁你先人坟墓”。当时的好事者予以讽喻，曹操就此被人戴上了高帽。

四大盗墓门派：

摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。

1.摸金校尉：

摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说，正版摸金校尉的资格证件——摸金符“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。 这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。

摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。

摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术

与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。

摸金校尉行规：

摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。

凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。

进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。

一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。

2.搬山道人：

“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。

搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。

其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。

搬山道人行规：

搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详.

3.卸岭力士：

“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。

此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。

元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。

卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。

卸岭派行规：

卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。

真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。

卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。

4.发丘将军：

发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

发丘印与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。

发丘将军行规：

发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。崂山派

崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等

其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。

崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。

茅山 茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。

茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。

茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

到了近代，尤其是文革时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。

茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。

茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。

茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

盗墓笔记的四大派系是什么？

提起盗墓口诀顺口溜大全，大家都知道，有人问吹灯里的口诀，另外，还有人想问《盗墓笔记》口诀是什么?，你知道这是怎么回事？其实摸金校尉口诀，下面就一起来看看吹灯里的口诀，希望能够帮助到大家！

口诀：

发丘印，摸金，搬山卸岭寻龙诀。

人点烛，吹灯，勘舆倒斗觅星峰。

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数。盗墓常用的口诀。

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。盗墓自报家门行话。

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走。找古墓的技巧。

赤衣凶，笑面尸，笑莫如听哭。《吹灯》的故事情节围绕一本家传的秘书残卷展开，讲述了胡八一、王胖子和Shirley杨三位当代摸金校尉，为了部族消失的千古之谜，利用风水秘术来解读天下大山大川的脉搏，从而寻找失落的龙楼宝殿的故事。新手盗墓需要注意什么。

《吹灯》设置悬念，但故事结束前都会有一个逻辑性的解释，能够自圆其说，主线顺畅清晰，但不足是结构单一。盗墓笔记句子哭到窒息。

寻龙分金看缠山,一重缠是一重关。关门如有八分险,不出八卦形。原文中是:寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居此间。

《盗墓笔记》是南派三叔所著的盗墓题材，讲述吴、张起灵、吴三省等人进入古墓探险的故事。

该系列于年开始在网上连载，年1月正式出版，年12月19日，《盗墓笔记捌—大结局（上）》和《盗墓笔记捌—大结局（下）》两本上市，首周销量破万册。至此，《盗墓笔记》系列全部完结，共出版实体书九本，单本销量平均过百万，九部总销量超过万册，成为南派三叔的代表作。

内容简介：

故事起源於年，主角吴的祖父吴老狗在长沙的血墓里发现战国帛书，而引发後来吴从帛书解谜途中的一段段冒险。五十年後，吴一个看似单纯的吴家富二代，大学毕业後便经营著古董店，日子过**是**，殊不知其身世冒险之离奇，因为发现先人笔记中一个秘密就此展开。抱著好奇和一颗想见世面的心，他硬是跟上他三叔及一群盗墓高手的鲁王宫之旅，欲帛书之谜。

在这个过程中他遇见了闷油瓶和胖子。在途中，很多他一辈子都没见过的东西，或是连想都没想过的东西，一个接著一个出现。遭遇的每件事，越来越离奇。就在他发现自己的生活满是谜题，并欲寻求解答时，**的线索──「三叔」却消失了。不甘放弃的吴，决定追根究柢，也决定今後不凡但却不为人知的冒险旅程。

摸金校尉口诀：

发丘印，摸金，搬山卸岭寻龙诀。

人点烛，吹灯，勘舆倒斗觅星峰。

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数。农村最简单寻古墓方法。

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走。

赤衣凶，笑面尸，笑莫如听哭。

摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派。据史载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，自于汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》。曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。也就应该能够理解考古界人士常称的“汉墓十室九空”的道理，也能出他们“汉墓考古靠运气”话语中的无奈。

摸金校尉要擅长找墓，掘开墓时，在墓室内要点上蜡烛，放在东南角方位，然后开始摸金。如果公鸡啼蜡烛熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回去。鸡鸣灯灭不摸金。墓室只准进一次，方不可再进。如果遇到同行，互相扶持，但由先来者先选取明（冥）器。

曹操之时，摸金校尉乃从正规的军事编制。曹操之后，盗墓者皆各自为政，同行之间并无师徒之分，凡以摸金之法盗墓，均为摸金校尉。摸金校尉多以个人行动为主。盗墓笔记里的顺口溜。

鬼吹灯里的口诀

1、盗墓四大门派：

摸金派、搬山派、发丘派、卸岭派。

2、九门：

上三门：张启山、二月红、半截李。

平三门：陈皮阿四、吴老狗、黑背老六。

下三门：霍仙姑、齐铁嘴、解九爷。

3、五脉：

五脉分别是玄门药家、红门刘家、青门沈家、黄门黄家、白门许家。

四派五脉九门属于不同的电视剧（小说）中的派系：

鬼吹灯里有发丘、摸金、搬山、卸岭，盗墓笔记里面有老九门，古董局中局里面也有五脉。

五脉是五大鉴宝家族，分别指掌眼书画的红门刘家、掌眼瓷器的玄门药家，掌眼木器的青门沈家，掌眼明器的黄门黄家，以及掌眼金石玉器的白门许家。

这里面最牛的是许家，曾经做过五脉掌门人，有点五岳剑派盟主的意思。

历史上盗墓的有多少个门派？

口诀：

发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀。

人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰。

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数。

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。?

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走。

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

剧情：

《鬼吹灯》的故事情节围绕一本家传的秘书残卷展开，讲述了胡八一、王胖子和Shirley杨三位当代摸金校尉，为了解开部族消失的千古之谜，利用风水秘术来解读天下大山大川的脉搏，从而寻找失落的龙楼宝殿的故事。

《鬼吹灯》设置悬念，但故事结束前都会有一个逻辑性的解释，能够自圆其说，主线顺畅清晰，但不足是结构单一。

随着网络小说《盗墓笔记》的大火，大家对原本无人问津的盗墓文化也瞬间兴趣满满，寻龙分金看缠山，一重山是一重关。关门如有八重险，不出阴阳八卦形。

这句口诀在一段时间内几乎可以和倩女幽魂里面的那句天地无极乾坤借法一样广为人知了，可大伙儿知道吗？男主角所属门派摸金校尉只是流传下来的其中一个门派而已，还有比他厉害的呢，盗墓派一般分为四大门派，四大门派各有所长，那我们今天就挨个说说这六大门派。

一、搬山道人：爆破专家

这个门派的人破坏力极强，搬山的意思是什么？说他们能搬走一座山，这是多么恐怖的力气，其实这是他们自己给自己脸上贴金，怎么可能搬的动山？所谓的搬山就是用暴力手段打通墓地通道，而这种手法常常会让墓地及墓穴受到严重损害，早些年盗墓的都讲究东西不能拿完，要给?主人?以及后面来的留上一点，而搬山道人这手段基本算是断绝了别人的后路。

所以这也是搬山道人一派在秦朝就有其雏形但却直到清朝才发展起来的原因，每个行业都有一个鄙视链，没办法。所谓?道人?指的是这群家伙行走江湖的时候总是喜欢弄一身道袍来充门面，但却毫无道骨仙风之形象。由于会点野茅山的法术，又多练筋骨，所以搬山道人的个体战斗力一般都比较强悍。

二、卸岭力士：大将之风

卸岭之名取自?力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝?卸岭力士源于汉末，尊霸王项羽为祖师爷，因为项羽挖过秦始皇陵，这个门派比较奇怪，他是介于绿林和盗墓之间的家伙，可以说是两者兼顾。正所谓发丘有印、摸金有符、搬山有术、卸岭有甲。

卸岭力士是个有组织有纪律的团伙，有墓的时候便各自盗墓，没有墓的时候首领便会传下甲牌，大家伙儿一起啸聚山林，打家劫舍，据传汉末吕奉先也是卸岭力士门人，卸岭力士对风水之术尤其擅长，而且身怀异术，个个力大无穷，在宋亡之后卸岭门人曾组织好手赴蒙古断元朝龙脉，后被朝廷追杀，自此之后卸岭门人皆隐姓埋名，从事暗地活动，近代在中亚、北非、欧洲等地都发现了他们活动的踪迹。

卸岭一门是纯粹的民族主义者，传人只传汉人，对可能危害到汉族政权的异族往往无所不用其极，据传抗日时期曾多次暗杀日本军官。而且自元朝之后从不对汉人的陵墓出手，这是笔者最喜欢的一个门派。

三、发丘

发丘与摸金门一样，都是曹操为了盗墓而专门设立的一个组织，发丘门老大又被称为?发丘中朗将?门内弟子被称为?发丘天官?

其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，每一个发丘天官都有一枚正统的"发丘天印",印上刻有?天官赐福、百无禁忌?八个字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

发丘门讲究团体作战，流传至今现在多活跃与东南亚及美洲一代，国内的一些传承人物则进入皇家进行考古工作。

四、摸金校尉

摸金校尉其实和发丘中朗将差不多，官职上比中朗将小上那么一级，汉?陈琳《为袁绍檄豫州》记载：?操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露?。

老曹在的时候，摸金校尉是正宗的军事编制，翘辫子之后，盗墓者皆各自为政，同行之间并无师徒之分，凡以摸金之法盗墓，均为摸金校尉。摸金校尉多以个人行动为主。

具体手段我就不说了，大家伙应该都知道。