关雎原文：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

关雎翻译及注释

翻译 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

注释 1关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。2洲：水中的陆地。3窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。4好逑（hǎo qiu）：好的配偶。逑，「仇」的假借字，匹配。5参差：长短不齐的样子。荇（xing）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。6左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻「君子」努力追求「淑女」。流，义同「求」，这里指摘取。之：指荇菜。7寤寐（wu mei）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：「寤寐，犹梦寐。」也可通。8思服：思念。服，想。 《毛传》：「服，思之也。」9悠哉（yōu zāi）悠哉：意为「悠悠」，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言「想念呀，想念呀」。十辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近「淑女」。⑿芼（mao）：择取，挑选。⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

关雎赏析

　《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

　当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之「乐而不*，哀而不伤」。在他看来，《关雎》是表现「中庸」之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：「《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。」这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为「《风》之始」。它可以用来感化天下，既适用于「乡人」即普通百姓，也适用于「邦国」即统治阶层。

　《关雎》的内容其实很单纯，是写一个「君子」对「淑女」的追求，写他得不到「淑女」时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了「淑女」就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让「淑女」快乐。作品中人物的身份十分清楚：「君子」在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位「君子」家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为「民间情歌」，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从「窈窕淑女，君子好逑」，唱到「琴瑟友之」「钟鼓乐之」，也是喜气洋洋的，很合适的，

　当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

　这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的 *** 。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是「君子」和「淑女」，表明这是一种与美德相联系的结合。「君子」是兼有地位和德行双重意义的，而「窈窕淑女」，也是兼说体貌之美和德行之善。这里「君子」与「淑女」的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。「淑女」固然没有什么动作表现出来，「君子」的相思，也只是独自在那里「辗转反侧」，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，藉以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以「风天下而正夫妇」的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

　古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓「夫妇之德」，实际兼指有关男女问题的一切方面。「饮食男女，人之大欲存焉」（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：「吾未见好德如好色者。」（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是「正夫妇」并由此引导广泛的德行的教材。

　由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓「诗无达诂」，于《关雎》则可见一斑。

关雎写作手法

　这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：「兴也。」什么是「兴」？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：「『兴』者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆『兴』辞也。」所谓「兴」，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之「挚而有别」，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而「采之」、「芼之」，兴淑女既得而「友之」、「乐之」等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

　这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如「窈窕」是叠韵；「参差」是双声；「辗转」既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如「辗转反侧」；摹拟形象，如「窈窕淑女」；描写景物，如「参差荇菜」，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：「上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。」此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

　用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚「之」字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

　对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是「民俗歌谣」，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：「媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。」《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：「凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。」郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：「《虞书》曰：『诗言志，歌永言，声依永，律和声。』然则诗之道，放于此乎？」

　（选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版）

关雎解析

　《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：「《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。」又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：「匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。」他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》「序」说：「凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。」又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：「《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。」朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：「《关雎》乐而不*，哀而不伤。」（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆「折中於夫子」（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？

　这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以「窈窕淑女，君子好逑」统摄全诗。第二章的「参差荇菜」承「关关雎鸠」而来，也是以洲上生长之物即景生情。「流」，《毛传》训为「求」，不确。因为下文「寤寐求之」已有「求」字，此处不当再有「求」义。「求」字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：「前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于『寤寐求之』之下，『友之』、『乐之』二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下『友』、『乐』二义快足满意。若无此，则上之云『求』，下之云『友』、『乐』，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。」姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓「《诗》三百篇真如画工之肖物」。林义光《诗经通解》说：「寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。」这种对思念情人的心思的描写，可谓「哀而不伤」者也。第四、五章写求而得之的喜悦。「琴瑟友之」、「钟鼓乐之」，都是既得之后的情景。曰「友」，曰「乐」，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓「乐而不*」。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

关雎简析

　《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：「师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。」乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：「此诗只『窈窕淑女，君子好逑』便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写『君子好逑』一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。」牛运震说：「辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。」都是有得之见。《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓「思之境」，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作「乱」之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：「『求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧』，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于『窈窕淑女』前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。」邓翔曰：「得此一折，文势便不平衍，下文『友之』『乐之』乃更沉至有味。『悠哉悠哉』，叠二字句以为句，『辗转反侧』，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。」虽然「歇拍」、「前腔」云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫「作」出来。其实也可以说，「诗三百」，莫不如是。 「关关雎鸠，在河之洲」，毛传：「兴也。」但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于「兴」的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓「兴」，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此「兴」中并不含直接的比喻，若然，则即为「比」。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：「杜少陵绝句云：『迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。』或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。」我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如「桃之夭夭，灼灼其华」(《周南·桃夭》)，如「呦呦鹿鸣，食野之苹」(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之「关关雎鸠，在河之洲」；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如「雄雉于飞，泄泄其羽」(《邶风·雄雉》)，如「习习谷风，以阴以雨」(《邶风·谷风》)，如「毖彼泉水，亦流于淇」(《邶风·泉水》)。《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。 「钟鼓乐之」，是身份语，而最可含英咀华的则是「琴瑟友之」一句。朱熹曰：「『友』者，亲爱之意也。」辅广申之曰：「以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。」如此，《邶风·谷风》「宴尔新昏，如兄如弟」的形容正是这「友」字一个现成的注解。若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知「琴瑟友之」并不是泛泛说来，君子之「好逑」便不但真的是知「音」，且知情知趣，而且更是知心。春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是「人生的日用品」(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。 关雎，是《诗经》的开篇之作，向来有赞誉。为什么用关雎作为这篇充满爱意的诗的题目呢？在孔子编辑《诗经》时，分为风雅颂三部分，其中雅又分为大雅和小雅。风，为民间传唱的诗，《孟子见梁惠王》中有关于民间的歌曲的记载，风，大体相当于现在的流行歌曲。雅，中的部分来自民间，部分来自贵族的歌颂诗。颂，便是贵族用来祭司时歌颂上天，先祖的诗。所以，大部分的诗是没有名字的，而编辑一部书，为了让人们便于查阅必将为每部分添加题目。当然，孔子比较谦虚采取了取诗每句开头的词作为诗的题目。《关雎》取自关关雎鸠 ，「关关」是指雎鸠的叫声，拟声词。后世多用这种的命名方法，如唐李商隐的《无题》，因为有多首，所以采取了孔子发明的命名方法，如《锦瑟》取自：锦瑟无端五十弦。

诗词作品： 关雎 诗词作者： 先秦 佚名 诗词归类： 古诗三百首、初中古诗、诗经、爱情

关于莲的资料

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含义不吉利是商业命名的大忌。因为它不但让名字的主人产生不好的联想，更重要的是它会影响到别人对主体的接受，不论主体是一个人、一个企业，还是一件商品。

3.忌寓意隐晦，无厘头

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5.忌随意

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理发店起名案例一：

阿劼美邑

一、命理点评：

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二、名字含义：

阿劼美邑：

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劼：①慎也。《书?酒诰》：?汝劼毖殷献臣。?[注]：?汝当用力戒谨殷之贤臣使不沉缅于酒也。?②《尔雅?释诰》：?劼，固也。?坚持，确保的意思。③《博雅》：?固，勤也。?

美：美好，特指容貌，声色，才德或品质的美好。《诗?邶风?静女》?静女之为美，美人之贻?。《孟子?尽心?下》：?可欲之为善，有诸已之谓信，充实之为美：?美人，古人指贤人或所思念的人《诗?邶风?简兮》：?云维之思，西方美人?；美意延年，心情舒畅，可以延年益寿，《荀子?致士》：?得众动天，美意延年.?《注》：美意，乐意也。

邑：①京城，《诗?商颂?殷武》：?商邑翼翼，四方之极?。②城市。大者曰都，小者曰邑。《史记?五帝记》：?一年所居成聚，二年成邑，三年成都?。③邑君。古时封号，男子封侯，女子封邑君。《汉书?百官公卿表》：?皇太后，皇后，公主所食曰邑?。邑君之称，始於此。④邑人，同邑的人。《史记?司马相如传》：上读子虚赋而善之，曰：?朕独不得与此人同时哉！（杨）得意曰：臣邑人司马相如自言为此赋。?

吉祥名称藏头诗：

阿那曲度漫悠闲，劼予春风化雨涵。

美意延年余庆里，邑扬德秀共陶然。

三、吉祥数理：

?阿劼美邑?一名，为37数，乃是大吉大利的金数，为先生命中的印星。有猛虎出林，权威显达的评价。用此数，预示着公司锐意进取，鸿图万里，利在家国，享誉天下。

理发店起名案例二：

尚美源

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略

二、名字含义：

尚美源：

尚：①尊崇。《论语?阳货》：?君子尚勇乎？? ②尚志，高尚其志的意思。《孟子?尽心?上》：?壬子垫问曰：?士何事？?孟子曰：?尚志?。③久远。《吕氏春秋?古乐》：?故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也。?④还、尚且、又。《诗?大雅?抑》：?白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。?

美：美好，特指容貌，声色，才德或品质的美好。《诗?邶风?静女》?静女之为美，美人之贻?。《孟子?尽心?下》：?可欲之为善，有诸已之谓信，充实之为美：?美人，古人指贤人或所思念的人《诗?邶风?简兮》：?云维之思，西方美人?；美意延年，心情舒畅，可以延年益寿，《荀子?致士》：?得众动天，美意延年.?《注》：美意，乐意也。

源：①本作?原?，水流起头的地方。《礼?月令?仲夏之月》：?命有司为民祈山川百源。?引申为事物的来源。②源泉，有源之水。也指事物发生的根源。《汉?贾谊》：?知足以为源泉。?③源流，水的本源和支流。也指事物的起源和发展。《三国志?魏?陈君传?上疏》：?若不和睦则有仇党，有仇党则毁誉无端。毁誉无端则真伪史实，不可不深防备，有以绝其源流。?④源清流洁，喻因果相关。《荀子?君道》：?官人守数，君子养原。源清则流清源浊则流浊。?《故苑?汉?班固》：?源清流洁，本盛末荣。?

吉祥名称藏头诗：

尚谛身心客融涵，美达极致尽自然。

源委荣华盛本意，乐山乐水共流连。

三、吉祥数理：

?尚美源?一名，为31数，乃是大吉大利的木数，正好是命理中五行流通所需之数。吉祥评价为智勇兼备，家门昌隆的大有作为之数。预示您的事业生活欣欣向荣，繁花似锦。

有寓意的理发店名字大全

这里是我为大家整理的一些有寓意的理发店名字大全，感兴趣的朋友可以一起来看看。

店名：媚力丝射

释义：取自?魅力四射?的谐音，也易于使人联想到美发造型机构。

店名：丝域阳光会所

释义：丝域，讲出了店里提供的服务，是美发的领域；阳光，指店面积大，室内空间宽敞明亮，有阳光的陪伴，相信美发的时间会非常惬意。

满廷芳飞（意为－－手艺好，环境高雅，做出的头发美丽芬芳）

春丝：春，生机勃勃、生机盎然。丝：发丝。

店名：艺颜美容美发店

释义：艺既突出专业性，有突出高尚的追求品味。

艺剪坊（意为－－剪出艺术剪出美）

店名：美一天

释义：美一天都会想到每一天，有了美一天，让你开心快乐每一天，好的形象才会有好的心情。

店名：美人尖

释义：前额正中发际线向下凸一尖，称美人尖。因为古代美女额头正中的头发往往都会往下再长一点，形成m型发际，所以俗称美人尖。美人尖，作为美发店店名，朗朗上口，易于识记。

店名：卷卷

释义：比较活泼俏皮的名字，卷卷造型，符合美发行业特色，以及现下流行的日韩卷发趋势。

颠峰之秀 (头乃人首,也就是颠峰的意思)

店名：三生媛创美发店

说明：三生，指的是?前生，今生，来生?， 媛创，意思是创造名媛。三生媛创，意思就是美发店技术好，能打造时尚名媛靓妆，是美容美发的最佳之选。

爱剪单：谐音爱简单，简简单单就是最好的美，符合当前简约不简单的审美观。

店名：逸剪美

释义：逸，飘逸的，潇洒的。剪，剪发，修剪。美，美丽，美型。这名字读起来好听，好记，让人一看就知道是美发行业，含义也很美好。简风造型简约时尚，风格风尚，名字大方简洁，让人过目不忘。

逸轩：飘逸，轩然。

金剪子：精彩人生，从这里开始，也代表美发行业的最高水平。

店名：艺剪美

释义：艺，彰显艺术品位；剪美，寓意剪出美丽。

店名：发烧友

释义：简单易记，带点幽默气息，在现如今社会自然不缺乏有很多发型发烧友，人们开始追求个性发型与另类大胆的造型，越来越多人开始认为发型的重要性，自然也就有了很多发烧友了。

美格发型设计（意为－－美的特别，有格调）

格色风（意为－－有格调，有特色，有风情）

店名：佳剪法

释义：法，谐音发。佳，谐音甲，还可以解释为最佳的剪发方法。又与加减法谐音，易记而难忘。

店名：名发一族

释义：彰显出了店的实力与气势，名发也显示出品位的不同，要做就做最好的，精心为每一位顾客设计出最适合自己、最新潮的发型，真正成为名发一族。

店名：顶尖

释义：顶，头顶，表示美发；顶尖，意思美发技术高超；该名字做美发店名称一语双关。

店名：发艺点

释义：该名字不仅形象易懂，而且琅琅上口，新奇别致，并且寓意生意兴隆，财源广进，称的上是一个不错的理发店名字。

秀艳阁（意为?秀美艳丽之所在）

店名：丝尚造型

释义：从头开始，以丝为尚谐音：时尚造型，理解简单、顺口。

店名：吹吹风

释义：源自屌丝男士，网络神剧里有一短男主角带女主角去美发店吹吹风。

绝色发艺（意为－－技艺高超，造出绝色之美）

千艺发型室（意为－－技艺超群，千变万化）

统领千钧 (就是统领头发的意思咯)

好听的理发店名字大全

下面是我为大家整理的好听的理发店名字大全，想要开理发店的朋友可以来了解下好听的理发店名字大全。

东亚美发中心

简味造型

丝情美发美容厅

一剪钟情

OK专业发型设计

品艺造型美容美发工作室

出发点发艺

丝情发艺

达拉然理发店

梦精美容美发屋

声发叫浪

漂亮女人美容工作室

疯狂造型

劲舞剪神

顶剪美发

鼎点美发

凯博时尚发廊

精剪坊

尖东发艺

魅力精典

炽倩美容美发

满廷芳飞

唯美造型

沸丝靓发艺设计中心

福泉美发美容

绝世鬼剪

斯帝秀

金缘理发店

点缀早尚发型空间

梦幻国度

金碧浪

本色发型工作室

佳妮美发屋

八国发艺

爱情故事美发中心

金乡风华理发店

梦馨美容美发中心

流行密码

剪爱发艺工场

东京秀客

当代名剪

咔艳美容美发沙龙

瑞士发廊

绿源美发屋

玫瑰之约美容美发广场

剪名堂

德嘉专业美容美发

美加美美发美容

凹凸造型设计

清风丽影美容美发

神马发艺

伊甸园织发中心

栋之秀发型基地

芳苑美容美发

东尼

东强理发店

独品发艺沙龙

一剪缘

青丝坊

伊人发香

舞动发梢

丹雅发廊

浪波湾

虱怡发艺空间

魔剪组合

锐邦形象

名剪艺人

造型屋

最高发院

非常理剪

好来聚理发店

剪草坊

丝诺时尚沙龙

顶尖一族形象设计中心

理发店名字大全

潮艺美发沙龙

古湾专业美发

玛雅造型

真真理发店

飘逸发秀

振强理发店

顶头尚丝理发店

丝丝不凡理发店

侨治发型

头发基因

时尚秀发飘扬

英姿美发

精剪刀

美神发艺馆

比伦时尚造型

良飞理发厅

慕涵形象设计中心

风雨竹美容美发

丑丑专业美发基地

露丝美发室

发之煊美发中心

歌微名坊美容美发中心

沸点美发

时光隧道烫染

金碧浪理容中心

超人气专业美发

杜尚形象

妹妹美容美发

一剪天下

铭铭美发

焱酷时代

绝色发艺

敏伟发艺

发匠工作室

芳妮丽舍

非主流形象设计中心

红贵族

巴黎恋人

剪约

绝色发艺(

纯阳美容美发

自由风

八佰伴发艺设计室

玛尼亚美容造型

格色风

飘丝坊

丝禅庭

魔发丝

贵丽丝

艺剪坊

芙蓉理发店

剪爱

伊人梳理

佳宇造型

魅力雅典美发造型

风暴狂剪

琴美美容美发

起名理发店

时尚顶尖

明怡美发星空

千百度美容美发

美格发型设计

朗雅塑颜秀姿

灰宁理发店

爱情魔发师

SO发型公社

得艺旺型

邱中乔国际生发连锁机构

时美美发美容

缓美理发店

晶缇美容美体生活馆

简单空间美发美容中心

银之座发型设计室

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金为美理发店奇丝妙剪

时尚的理发店名字大全

魅力空间理发店

都之都美容美发

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幻彩发艺沙龙

摩登时代发艺中心

八百半理发店

民亚美容美发沙龙

美丽人生

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爱情故事理容广场

自朝坊

兴新理发店

新感觉

飞舞理发店

九龙发艺名店

潇洒发艺

剪派

迪士美容美发室

统领千钧 (

咔咔发艺

剪彩

最新发线

古贝发艺

我形你SHOW

魔发师

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理发店名字大全

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剪艺人生

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精剪理发店

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美丽发廊

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三子理发店

打造时尚

江城美发店

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二十八丝理发店

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采荷理发室

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发工厂美发沙龙

安秀理剪

城市风尚造型专业创作组

意点发型设计总汇

小万理发店

旋转发艺

首艺

波丝弯

发线造型沙龙

名洋天下

丝艺美发美容

动感地带发艺设计

赏色理发店

法兰茜

领秀发艺

发飘美发

美好人生形象设计中心

千纤丝语

金手指

风尚发型设计

炫彩都市

威娜之约形象设计中心

名都发型设计

明莎造型

漂靓宝贝时尚沙龙

炫发组合

建龙理发店

汉傧时尚

魅力秀发型屋

巨星之约专营剪烫

名不虚剪

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温州东瓯名剪

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时美理发店

漂亮宝贝形象设计工作室

康雅美发

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佳明理发店

金匠

哈宝贝发廊

天地人烫染

酷烫

飞发走丝

流星花园发艺中心

大地专业美发中心

剪剪风发艺沙龙

阿武美容美发

游民发型工作

安森造型

美多理发店

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美丽人生个人形象设计

青丝丽发廊

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秋之子形象设计中心

名淑纯美生活馆

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东港美容美发厅

裁发轩发型设计

发艺劫

剪不剪剪吧

魔发界

海娜古丽植物染发店

绿茵方舟理发店

分享美容美发广场

青丝发艺

飞灵丝美发工作室

春发飞色舞理发店

六月雪发艺设计

狂剪坊形象工作室

盛世发亿

蓝孔雀美容美发中心

帝凡尼烫染中心

奇丝妙剪

乔治美容美发中心

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独品形象设计

秀艳阁

梨花美场

剪神

立立美发厅

涩谷美发造型

飞霞美发室

魅力壹百造型机构

梦幻.国度

颠峰之秀

聚星连锁沙龙

第一剪

主流美发

心正造型工作室

富荣美容美发生活馆

付军剪艺国际连锁

丝秀之源

雅琪

发丝缘

理发店名字大全网友问答

理发店名字大全问题一：求一个理发店的名字。 谢谢，

我想要那种既时尚，又很典雅的。给人一种时尚庄重的感觉。英文中文的都可以。谢谢！

网友解答：这厢有理

得艺忘型

裁发轩

剪名堂

剪艺人生

爱剪不剪

理发店名字大全问题二：求助理发店名字。要求，时尚，个性，有含义，有意义，好听，别人用过的名字不可以的。名字后面一般有造型两个字。可以多回答我几个答案，谢谢各位。不急慢慢想想。感谢了。

网友解答：非剪不可～发型机构

理发店名字大全问题三：高分求个有创意的理发店名字,不要多,一个就够,东西不在多,在于精!!

网友解答：流星雨 都市丽人 时尚沙宣梦的娇都市女孩 梦之旅 漂亮发屋

理发店名字大全问题四：理发店名字大全(三个字）

希望一听引人注目的，时尚一点的。最好加点独特。

希望看到此留言，能想一想，在此谢谢了!!!!!!

网友解答：艺剪坊(意为--剪出艺术剪出美)

格色风(意为--有格调，有特色，有风情)

统领千钧 (就是统领头发的意思咯)

颠峰之秀 (头乃人首,也就是颠峰的意思)

魔发师 胡丝乱想发丝缘

飘逸发秀 芳妮丽舍新感觉

理发店名字大全问题五：我们的理发店规格有点小，针对的群体是30到50岁的女性，想取一个有格调，比较大气，但又要符合30到50这个年龄段。望各位亲亲帮我想想。小女子在这感激不尽。拜托拜托

网友解答：剪吧魔发丝

瑞士发廊

丝禅庭

剪艺人生

剪名堂

一剪天下

理发店名字大全问题六：我哥马上要开美发店了！ 求起一个十分上当初的名字 最好和一听感觉就很高端的感觉！ 因为剪发价位在40-120之间的 ！所以名字一点要好听有内涵 上当次！ 想 漂亮宝贝 这种的最好！ 名字最好3字 两字也行 4个字的看内涵怎么样了！ 求大家了！ 分不重要 好的在奖励200

抄袭的不要来！ 网上的我也看得差不多了！ 所以想骗分的可以不用回答了！ 一定要上档次！最好不要谐音！谢谢大大们了！

网友解答：一个字：?炭?。你是搞美发的，应该知道日本的一个国际品牌发品就叫?炭?

两个字：?皇朝?

三个字：?领航者?

四个字：?发艺帝国? （店牌店发字用繁体字）

莲花 ，又名荷花、水华、芙蓉、玉环等。属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。 荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。

形态特征

形态特征：多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。

栽培品种

荷花栽培品种很多， 依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。 根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组。 即：

A.中国莲系:

I.大中花群:

a.单瓣类：1.单瓣红莲组 2.单瓣粉莲组 3.单瓣白莲组

b.复瓣类：4.复瓣粉莲组

c.重瓣类：5.重瓣红莲组 6.重瓣粉莲组 7.重瓣白莲组 8.重瓣洒锦组

d.重台类：9.红台莲组

e.千瓣类：10.千瓣莲组

II. 小花群:

f.单瓣类：11.单瓣红碗莲组 12.单瓣粉碗莲组 13.单瓣白碗莲组

g.复瓣类：14.复瓣红碗莲组 15.复瓣粉碗莲组 16.复瓣白碗莲组

h.重瓣类：17.重瓣红碗莲组 18.重瓣粉碗莲组 19.重瓣白碗莲组。

B.美国莲系：

III.大中花群:

i.单瓣类: 20.单瓣黄莲组

C.中美杂种莲系

IV.大中花群:

j.单瓣类: 21.杂种单瓣红莲组 22.杂种单瓣粉莲组 23.杂种单瓣黄莲组 24.杂种单瓣复色莲组

k.复瓣类: 25.杂种复瓣白莲组 26.杂种复瓣黄莲组

V.小花群:

l.单瓣类: 27.杂种单瓣黄碗莲组

m.复瓣类: 28.杂种复瓣白碗莲组

荷花药用

至秦汉时代，先民们还将荷花作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。